仏教の基本

仏教の根本原理

仏教の基本は、四諦・八正道です。四諦とは、苦諦、集諦、滅諦、道諦です。八正道とは、正見、正志、正語、正業、正命、正勤。正念、正定です。

• 苦諦：苦しみ（知るべきもの）
• 集諦：苦しみの原因（断ずべきもの）

• 滅諦：苦しみの滅（証すべきもの）
• 道諦：八正道（修すべきもの）

◎正見：智慧。四諦を覚ること　　　◎正志：正しい目的

◎正語：正しい言葉　　　　◎正業：正しい行い

◎正命：正しい生活　　　　◎正勤：善を高め、悪を離れることに努力する

◎正念：集中を伴う観察。凝念と静慮　　◎正定：心が正しく定まること。正しい三昧

【諸法従縁起　如来説是因　彼法因縁尽　是大沙門説】

ブッダが発見した真理

五陰盛苦は、苦諦と集諦という真理ですが、この「苦しみ」を克服するためにあるのが、滅諦と道諦という真理です。道諦である八正道を実践することによって、滅諦に近づくということです。

五陰盛苦の原型は、雑阿含経で説かれた「重擔経」ではないかと思います。また、雑阿含経では、五陰が繰り返し説かれています。

重擔経の一部抜粋 -----→ 「我れ今、当に、重擔・取擔を説くべし。云何が重擔なる。いわゆる五受陰なり。何等をか五と為す、色受陰、受・想・行・識受陰なり。云何が取擔なる。当来有の愛・貪・喜をともなう、 彼彼に於ける楽著なり。」

つまり、重擔経で説かれている内容は、「五蘊は重い荷物にして、これを背負っているのは人間である」ということです。

五受陰と五陰は同じ意味です。     擔＝担＝になう。かつぐ。にもつ。    五陰と五蘊は同じ意味です。   雑阿含＝原始仏典。

蘊処界

五蘊は、ブッダの悟った真理、縁起をたとえとして示したもので、次のように関係しながら常に繰り返し動いていると思います。

色→受→想→行→識→色

五蘊の概要

色を身体、他の４蘊を心の働きと考えます。

色＝身体（五根、五境）。　受＝五感から受け取ること。　想＝感情。　行＝意志（身口意）。　識＝六根の感覚などを認識すること。

五蘊の働きによって思いや考え、煩悩などが生まれてくるのだと思います。

法句経より

仏と法と僧とに帰依する者は、正しい智慧をもって、四つの尊きまことを見る。すなわち、苦と苦の起と、また苦の滅と、また、苦尽に至る八支の聖道である。 この帰依は勝なり、この帰依は尊なり。この帰依によって能く衆苦を解脱す。

曹洞宗の修証義

曹洞宗のお経に修証義というものがあります。修証義は、五つの章から成っていて、第一章が総序、第二章が懺悔滅罪、 第三章が受戒入位、第四章が発願利生、第五章が行持報恩です。 修証義は、道元禅師が書き残した正法眼蔵から抜き出して作られた比較的新しいお経です。私は、週に一度、このお経を一章ずつ読んでいます。